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杨惠之

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作者: 添加时间:2016-8-3 17:47:02 浏览:

 宋刘道醇撰《五代名画补遗》记载:杨惠之,不知何处人。唐开元中,与吴道子同师张僧繇笔迹,号为画友,巧艺并著,而道子声光独显,惠之遂都焚笔砚,毅然发忿,专肆塑作,能夺僧繇画相,乃与道子争衡。时人语曰:“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路。”其为人称叹也如此。”惠之尝于京兆府长乐乡北太华观塑玉皇尊像,及汴州安业寺净土院大殿内佛像(睿宗延和元年七月二十七日改为大相国寺),及枝条千佛东经藏院殿后三门二神、当殿维摩居士像,又于河南府广爱寺三门上五百罗汉,乃山亭院楞伽山,皆惠之塑也。先是,惠之将塑楞伽山也,乃为大义净三藏咒其土,故至于今,跂行喙息,蠉飞蠕动物及飞禽悉不敢至山所,其精绝殊圣,古无伦比。逮唐末广政中,冤句人黄巢贼乱京洛,焚燎寺宇几尽矣,惟惠之手迹,惜其神妙,率不残毁。故楞伽山亭,凡留题诗板,近逾百首,竟为判西京留守刑部侍郎晁直谅悉铲去之,今存者止三首尔。其一,成纪李琪题曰:“善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何以苍苍色,严妆十七朝。”其二,洛阳首座沙门净显曰:“灵异不能栖鸟雀,幽奇终不著猨猱。为经巢贱应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。”(本失二名)且惠之之塑,抑合相术,故为今古绝技。惠之尝于京兆府塑倡优人留杯亭也。”像成之日,惠之亦手装染之,遂於市会中面墙而置之。京兆人视其背,皆曰:“此留杯亭,其神巧多此类。后著《塑诀》一卷,行于世。

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